Position von Ashraellen
Ashraellen arbeitet als unabhängiger künstlerischer Forscher. Sein Beobachtungsfeld ist die innere menschliche Erfahrung: wie ein Mensch das Geschehen wahrnimmt, Erklärungen bildet, eine Deutung mit der Wirklichkeit selbst verwechselt und den Kontakt zur Wirklichkeit, zum Sinn, zur inneren Freiheit und zur eigenen Gegenwart verliert.
Literatur, Philosophie, Religion, Sprache, Bild, Klang und öffentliche Reaktion dienen in dieser Arbeit nicht als Beweise für ein fertiges System, sondern als Formen der Forschung. Religiöse und philosophische Lehren sowie Beschreibungen transzendenter Erfahrung werden als Modelle der Begegnung des Menschen mit der Wirklichkeit betrachtet — wichtig, mitunter tief, aber nicht identisch mit der Wirklichkeit in ihrer ganzen Fülle.
Diese Position wird dem Leser nicht als verbindliche Lehre angeboten. Sie ist der weltanschauliche und forschende Ausgangspunkt, von dem aus Ashraellen beobachtet, schreibt und handelt.
Wirklichkeit: Annahme ist nicht Billigung
In seiner persönlichen metaphysischen Position geht Ashraellen von der Existenz des Schöpfers und von dem Verständnis aus, dass weder die bestehende Wirklichkeit noch das, was tatsächlich geschehen ist, außerhalb des Schöpfers und Seines Entwurfs liegen.
Aus eben dieser Voraussetzung entsteht Annahme. Für Ashraellen ist sie nicht bloß ein psychologischer Weg, inneren Widerstand zu verringern. Wenn ein Ereignis stattgefunden hat und bereits Teil der Wirklichkeit geworden ist, ließe es sich nur dann als Herausfallen aus dem Entwurf des Schöpfers bezeichnen, wenn man den Schöpfer und die bestehende Wirklichkeit in zwei voneinander unabhängige Bereiche trennte.
Die Verneinung des Geschehenen kann es nicht ungeschehen machen. Annahme beginnt mit der Anerkennung: Das existiert; das ist geschehen; damit gilt es nun umzugehen.
Doch Annahme bedeutet keine Billigung.
Gewalt hört nicht auf, Gewalt zu sein. Eine Lüge wird nicht zur Wahrheit. Grausamkeit, Zwang und Zerstörung erhalten keine moralische Rechtfertigung, nur weil sie geschehen sind. Der Mensch behält die Fähigkeit zu unterscheiden, zu urteilen, zu wählen und für die eigene Beteiligung einzustehen.
Ashraellen kann eine bestimmte Handlungsweise für sich ablehnen, sich weigern, sie fortzusetzen, und den verursachten Schaden klar benennen. Seine moralische Bewertung des Geschehenen kann negativ bleiben. Doch diese Bewertung wird für ihn nicht zur Behauptung, die bloße Existenz des Ereignisses sei ein Fehler der Wirklichkeit oder ein Herausfallen aus dem Entwurf des Schöpfers.
Eine Tatsache anzunehmen heißt nicht, sie gutzuheißen. Metaphysisch anzuerkennen, dass etwas geschehen ist, heißt nicht, das Getane moralisch zu rechtfertigen.
Handeln ohne Krieg gegen die Wirklichkeit
Die Annahme des Geschehens verlangt keine Passivität und verpflichtet nicht dazu, den bestehenden Zustand zu bewahren.
In dieser Position widersprechen Widerstand gegen Gewalt, der Schutz der eigenen Person und anderer, das Beenden zerstörerischer Beziehungen, die Weigerung, an Zwang mitzuwirken, und die Veränderung von Umständen nicht der Annahme dessen, was geschehen ist.
Auch die Veränderung des Geschehens ist Teil des Geschehens. Widerstand, wenn er entsteht, fällt nicht aus der Wirklichkeit heraus und tritt ihr nicht von außen entgegen.
Die Unterscheidung verläuft nicht zwischen Handeln und Nichthandeln, sondern zwischen Handeln und einem inneren Krieg gegen die Tatsache des Daseins selbst.
Entschlossenes Handeln verlangt nicht die Vorstellung, das Weltganze habe einen Fehler begangen, den der Mensch nun anstelle des Schöpfers beheben müsse. Der Schutz des Lebens verlangt nicht, sich selbst zum höchsten Richter über den gesamten Entwurf zu erklären. Ein Mensch kann auf der Ebene seiner eigenen Wahl „nein“ zum Geschehen sagen, ohne von der Wirklichkeit zu verlangen, ihr „das ist geschehen“ nachträglich zurückzunehmen.
Handeln ist kein innerer Krieg gegen das Dasein.
Der Weg eines anderen Menschen
Ashraellen geht davon aus, dass echtes Verstehen nicht durch Zwang hervorgebracht werden kann.
Äußerer Druck kann einen Menschen dazu bringen, Worte zu wiederholen, Regeln einzuhalten, Loyalität zu zeigen, Strafe zu fürchten oder Zustimmung darzustellen. Er erzeugt jedoch nicht die innere Einsicht, zu der dieser Mensch auf seinem eigenen Weg noch nicht gelangt ist.
Niemand kann das Leben eines anderen an dessen Stelle leben. Niemand kann dessen Fehler, Folgen, Entdeckungen und Augenblicke des Erkennens vorwegnehmen. Niemand kann ihm glaubwürdig eine Frist setzen, bis zu der er genau das verstanden haben muss, was der Sprechende bereits verstanden hat.
Ashraellen sieht seine Möglichkeit anderswo: etwas zu sagen, zu zeigen, ein Buch, einen Gedanken, ein Bild, ein Zeichen oder eine Richtung zu hinterlassen; ein Hindernis zu entfernen oder eine Möglichkeit zu öffnen; zu antworten, wenn er gefragt wird.
Die Weitergabe von Verständnis endet dort, wo die Aneignung eines fremden Bewusstseins beginnt. Die Forderung nach sofortiger Annahme beschleunigt keinen inneren Weg. Die Beharrlichkeit des Sprechenden macht das Verständnis eines anderen weder zu seinem Eigentum noch zu seinem Verdienst.
Der Weg eines anderen gehört dem, der ihn geht.
Religionen und historische Systeme
Ashraellen betrachtet die geschichtliche Existenz von Religionen, philosophischen Lehren, Staaten, Ideologien und anderen Systemen nicht als Fehler der Wirklichkeit, als Fehler der Geschichte oder als etwas, das überhaupt nie hätte existieren dürfen.
Das bedeutet nicht, konkrete Fehler innerhalb dieser Systeme zu leugnen. Einzelne Ideen, Doktrinen, Entscheidungen, Handlungen und Praktiken können irrig, falsch, grausam oder zerstörerisch sein. Sie können als solche benannt und moralisch negativ beurteilt werden.
Religionen und historische Systeme entstanden unter bestimmten Umständen und erfüllten geschichtliche Funktionen. Sie konnten Menschen Sinn, Hoffnung, Gemeinschaft, Disziplin, eine Sprache für das Gespräch über das Transzendente und die Möglichkeit geben, etwas auszuhalten, das ohne diese Form unerträglich gewesen wäre.
Zugleich konnten dieselben Systeme zu Quellen von Angst, Verfolgung, Zwang, gewaltsamer Bekehrung, Unterdrückung und Macht über das menschliche Bewusstsein werden.
Die Anerkennung einer schöpferischen Seite verlangt nicht, die zerstörerische zu leugnen. Die Anerkennung einer zerstörerischen Seite macht das gesamte historische Phänomen nicht zu einem sinnlosen Fehler. Eine historische Rolle anzuerkennen heißt nicht, alle ihre Erscheinungsformen moralisch zu rechtfertigen.
Das Verständnis der Rolle der Vergangenheit begründet auch keine Pflicht, ihre Methoden zu wiederholen.
Dass Zwang existierte und den Lauf der Geschichte beeinflusste, bedeutet nicht, dass Ashraellen seine Fortsetzung im eigenen Wirken annimmt. Seine Position besteht nicht darin, ein endgültiges Urteil über die Vergangenheit zu fällen, sondern darin, ihre gewaltsamen Methoden nicht zu reproduzieren.
Absage an den Messianismus
Ashraellen sagt dem Messianismus nicht deshalb ab, weil er Wahrheit, geistiges Wissen, den Schöpfer oder die Möglichkeit tiefen Verstehens verneint.
Er sagt der Aneignung des Rechts ab, einen anderen Menschen gewaltsam zu retten.
Die Grenze verläuft zwischen der Weitergabe des eigenen Verständnisses und der Forderung nach verpflichtender Bekehrung. Zwischen Zeugnis und Druck. Zwischen dem Angebot zu hören und der Verfolgung dessen, der nicht gehört hat.
Wenn ein Mensch beginnt zu beschämen, einzuschüchtern, zu zwingen, Unterwerfung zu verlangen und für einen anderen zu entscheiden, was dieser bis zu welchem Zeitpunkt verstehen müsse, hört eine geistige oder philosophische Idee auf, Zeugnis zu sein, und wird zum Machtinstrument.
Das Verständnis eines anderen gehört nicht dem Sprechenden.
Für Ashraellen bedeutet die Absage an den Messianismus, ehrlich sagen zu können, was er für notwendig hält, die eigene Position nicht zu verbergen und sich dennoch nicht zum Eigentümer des Bewusstseins des Zuhörers zu erklären.
Der Mensch als Radiopunkt
Um seine Rolle zu beschreiben, verwendet Ashraellen die Metapher des Radiopunkts.
Ein Radiopunkt erzeugt nicht das gesamte Signal und besitzt nicht das ganze Radionetz. Er wird zu dem Ort, durch den in einem bestimmten Augenblick eine bestimmte Botschaft erklingt.
Ashraellen betrachtet sich weder als Eigentümer der absoluten Wahrheit noch als unfehlbaren Propheten oder ausschließliche Stimme des Schöpfers. Er sieht sich als einen von unzähligen Radiopunkten. Jeder Mensch ist sein eigener Radiopunkt.
Jeder trägt und übermittelt das, was ihm in gewissem Sinne „zu tragen anvertraut“ ist — also das, was er im jeweiligen Augenblick durch das eigene Verständnis, die eigene Erfahrung und die Struktur seines Bewusstseins aufnehmen und weiterleiten kann.
Der Unterschied zwischen Menschen bedeutet nicht, dass manche Radiopunkte „höher“ und andere „tiefer“ stehen. Ihre Beschaffenheit, Erfahrung, Funktion, Umstände und gegenwärtige Reichweite unterscheiden sich.
Durch den einen Radiopunkt geht eine Warnung, durch den anderen ein Zweifel, durch einen dritten Trost; durch weitere können Kunst, Widerstand oder eine neue Sicht hindurchgehen.
Auch eine zerstörerische Idee oder ein Irrtum kann durch einen Menschen gehen. Der Irrtum wird Teil des größeren Prozesses, aber dadurch nicht zur Wahrheit.
Ein Radiopunkt lässt sich nicht einfach auf etwas umschalten, das seine gegenwärtige Beschaffenheit nicht aufnehmen und übertragen kann. Fehlt einem Menschen derzeit die innere Reichweite für ein bestimmtes Verständnis, erzeugt Druck diese Reichweite nicht. Er kann Unterwerfung, Nachahmung, die Wiederholung fremder Worte, Angst oder vorgeführte Zustimmung erzeugen — aber keine wirkliche innere Annahme.
Der Unterschied zwischen Menschen ist daher kein Fehler im Netz. Er entsteht aus den Unterschieden der Übertragungspunkte selbst.
Die Beschaffenheit eines Menschen muss dabei nicht unverändert bleiben. Seine Reichweite kann sich durch Erfahrung, Schmerz, Liebe, Fehler, Folgen, Lernen, Beobachtung und inneres Reifen erweitern oder verändern.
Ein Radiopunkt kann sich verändern. Er lässt sich jedoch nicht von außen gewaltsam auf ein Signal umschalten, das er noch nicht durch sich hindurchleiten kann.
In diesem Sinne ist die Metapher bewusst unvollkommen. Der historische Drahtfunkpunkt übertrug ein zentralisiertes Signal und ließ dem Hörer gewöhnlich keine freie Wahl der Frequenz. Für Ashraellen vertieft gerade diese Unvollkommenheit den Sinn: Auch ein Mensch wählt sein gesamtes inneres Material nicht in jedem Augenblick aus einem unendlichen Menü.
Er existiert bereits innerhalb von Sprache, Kultur, Körper, Epoche, Familiengeschichte, gelebter Erfahrung, Verletzungen, Grenzen und erreichtem Verständnis. Er übermittelt, was er jetzt durch sich hindurchleiten kann, und kann das durch ihn gehende Signal leicht für das einzig mögliche halten.
Doch kein einzelner Radiopunkt ist das gesamte Radionetz. Er erhält kein ausschließliches Recht, im Namen der Quelle zu sprechen, und kann andere Punkte nicht allein deshalb zu Fehlern erklären, weil durch sie etwas anderes erklingt.
Ashraellens Aufgabe ist es, ehrlich auszusprechen, was durch seine Erfahrung und sein Verständnis gegangen ist. Wer es jetzt hören kann, wird es hören. Wer es ablehnt, nicht hört oder anders versteht, geht seinen eigenen Teil des Weges.
Der Radiopunkt ist nicht für den Zustand jedes Empfängers verantwortlich, wohl aber für die Klarheit seiner eigenen Übertragung.
Verantwortung
Das Bild des Radiopunkts entbindet Ashraellen nicht von der Verantwortung für seine eigenen Worte und Handlungen.
Er mag nicht die Quelle des gesamten Signals sein, doch er ist dafür verantwortlich, wie er es durch sich hindurchleitet: für Verzerrung, Lüge, Manipulation, Druck, den Einsatz von Angst, die Verwandlung einer geistigen Idee in ein Machtmittel und die Folgen seiner eigenen Handlungen.
Er ist verantwortlich für das, was er sagt; dafür, wie ehrlich er sein Verständnis übermittelt; dafür, ob er das Gesehene durch den Wunsch nach Vorteil, Einfluss oder Zustimmung ersetzt; und dafür, ob er die Verletzlichkeit eines anderen nutzt, um diesen Menschen zu lenken.
Er ist dafür verantwortlich, dass sein eigenes Leben dem Gesagten entspricht.
Er ist für die Bereitschaft verantwortlich, die eigenen Fehler, Grenzen und Verzerrungen wahrzunehmen. Sein gegenwärtiges Verständnis wird nicht für endgültig erklärt: Es kann sich erweitern, präzisieren und verändern.
Doch die Verantwortung für die eigene Übertragung wird nicht zur Pflicht, die Zustimmung eines anderen zu erreichen.
Die Entscheidung des Zuhörers — anzunehmen, abzulehnen, zu vergessen, neu zu bedenken oder viele Jahre später zum Gesagten zurückzukehren — bleibt Teil des Weges des Zuhörers.
Der Radiopunkt ist für die Klarheit der eigenen Übertragung verantwortlich, eignet sich aber nicht die Kontrolle über jeden Empfänger an.
Kein endgültiges System
Ashraellens Position ist weder eine religiöse Predigt noch ein Missionsprogramm oder eine Erklärung objektiver wissenschaftlicher Wahrheit.
Sie beansprucht keine philosophische Erstentdeckung. Die Unterscheidungen zwischen Annahme und Billigung, Handeln und innerem Widerstand, Zeugnis und Zwang erschienen im menschlichen Denken lange vor Ashraellen. Hier werden sie als weltanschaulicher Arbeitsstandpunkt seiner eigenen Forschung formuliert.
Diese Position rechtfertigt weder Passivität, Gewalt, Lüge noch moralische Gleichgültigkeit. Sie verlangt nicht, auf Widerstand, Schutz oder moralische Entscheidung zu verzichten.
Sie ist eine öffentliche Formulierung des Punktes, von dem die Forschung ausgeht: Anerkennung der Wirklichkeit ohne verpflichtende Billigung jedes Ereignisses; Handeln ohne inneren Krieg gegen das Dasein; Weitergabe von Verständnis ohne Aneignung des Weges eines anderen; Verantwortung ohne Messianismus.
Ashraellen verlangt vom Leser keinen Glauben an seine Unfehlbarkeit.
Er bietet an, das Gesagte zu hören und selbst zu bestimmen, ob es mit der eigenen Erfahrung zu tun hat.
Meine Aufgabe ist es, ehrlich zu sprechen.
Das Signal ist erklungen.
Was danach kommt, gehört dem Schöpfer.