SEVEN · книга II · социальная антиутопия

Гордыня / PRIDE

Страна, которая снова научилась гордиться собой. Здесь чистые улицы, работающие учреждения и спокойная уверенность в правильности установленного порядка. Но всё чаще возникает вопрос: кто действительно имеет право назвать эту страну своим домом?

Иногда неравенство начинается не с ненависти, а с уверенности, что своим положено немного больше.

Литературный отрывок

«Зал славы» · авторский фрагмент

Обычная школьная экскурсия в музей национальной памяти. Дети знакомятся с историей, которую знают с первого класса. Один из них задаёт неожиданный вопрос.

Читать отрывокСвернуть отрывок

В десять утра двери открылись для третьего «Б».

Двадцать восемь детей шли парами, как их учили, в одинаковых тёмных пиджаках. У каждого на шее был повязан галстук: треугольный, наполовину белый, наполовину красный, концы его были продеты в золотой зажим с эмблемой. Так повязывали с первого класса, и никто уже не помнил, что можно было иначе. Только у девочки в конце колонны галстук был белым целиком. «Чистый лист», — говорила классная руководительница, и девочка гордо кивала. Красную половину нужно было заслужить.

Экскурсовод встретил их у входа в первый зал. Безупречная форма, выглаженные манжеты и лёгкий акцент, который он двадцать лет вытачивал до почти незаметного. Слово «мы» у него выходило громче, чем у остальных.

— Когда-то мы были слишком вежливы, — сказал он. — Мы извинялись так долго, что забыли, за что.

Дети засмеялись. Им нравилось, когда взрослые шутят.

Он вёл их мимо витрин: карты, на которых страна занимала втрое больше места, чем сегодня; знамёна; письма; первый паспорт нового образца. Говорил тепло, без бумажки, и так хорошо, что к концу зала даже охранник перестал смотреть на часы.

В третьем зале горел огромный экран. Экскурсовод остановил класс перед ним.

— Знаете, кто это? — спросил он, хотя знали все.

— Тот, кто первым сказал вслух, — ответили дети хором.

— Тот, кто первым сказал вслух, — кивнул экскурсовод. — Над ним смеялись. Потом перестали.

Запись была цифровая и цветная, но по одному только формату кадра было видно, что она старая: так уже давно никто не снимал. Холодная площадь, пар от дыхания, а над головами толпы десятки поднятых рук с плоскими блестящими прямоугольниками: тогда люди ещё снимали всё сами. Человек в сером пальто стоял без трибуны, и ветер трепал ему волосы.

«Мне говорят: не надо так громко, — сказал он. — Люди обидятся. Я не хочу никого обижать. Я хочу, чтобы в собственном доме мы не чувствовали себя гостями.

Мы открыли двери. Мы делились школами, больницами, хлебом. И я этим горжусь. Но у хлеба есть счёт, а у больницы есть очередь. И когда в очереди стоит наш ребёнок, он имеет право стоять первым. Это не жестокость. Это порядок.

Мы так долго извинялись, что забыли, за что. Хватит. Нам больше не нужно ничего никому доказывать. Пусть каждый, кто входит в наш дом, знает правила этого дома. Тогда ему здесь будут рады».

На последних словах экскурсовод шевелил губами вместе с ним, без звука, как шевелят их в церкви. Двое мальчиков в строю делали то же самое. Площадь на экране зааплодировала не бурно, а ровно, как аплодируют человеку, который сказал то, что давно думали про себя.

Человек со шваброй стоял у дальней стены. Он знал эту речь наизусть, до вдоха между фразами, и, как всегда, мысленно поправлял дату в подписи под экраном. Он вымыл этот зал сорок один раз. Ни разу пол не оставался чистым дольше, чем до следующей экскурсии.

— Есть вопросы? — спросил экскурсовод.

Рука поднялась в середине строя. У мальчика красная половина галстука съехала набок.

— А почему на экране дядя в пальто, а дяди со шваброй там нет?

Шикнуть на него не успели. Экскурсовод присел, чтобы глаза были вровень, и ответил так, как отвечают на вопрос, который стоило задать:

— Потому что в Зале славы мы храним то, чем гордимся. А он — тот, благодаря кому здесь всегда чисто. Мы это ценим. Правда ценим.

Мальчик подумал и кивнул. Ответ был честным.

Человек со шваброй опустил глаза и продолжил мыть пол.

О книге

Мир PRIDE без спойлеров

Действие PRIDE разворачивается в вымышленной стране. За несколько десятилетий общество изменилось: национальная гордость стала языком повседневной политики, а порядок — одним из самых заметных общественных достижений. Государственные учреждения работают, общественные пространства ухожены, жители привыкли к предсказуемости и дисциплине.

В этом мире статус человека определяется не только его трудом, поступками или тем, сколько лет он прожил в стране. Существует незаметная на первый взгляд граница между теми, кому принадлежность дана по праву, и теми, кто должен вновь и вновь доказывать свою полезность. Люди, приехавшие работать и строить здесь жизнь, остаются необходимыми — но не обязательно равными.

Роман обращается к моменту, когда желание сохранить достоинство, память и собственный дом превращается в убеждение, будто всё хорошее должно прежде всего принадлежать «своим».

Тихая сторона исключительности

Когда неравенство выглядит разумным

Уважение можно произнести вслух. Равенство приходится подтверждать поступками.

PRIDE интересует не карикатурная диктатура, а устойчивое общество, где исключение из общего «мы» объясняется мягко и вежливо: заботой о детях, ограниченными ресурсами, необходимостью соблюдать очередность и уважать правила дома.

Особое место здесь занимает язык. Одни люди говорят «мы» с рождения. Другие годами учатся произносить это слово так, чтобы никто не услышал в нём чужого. Самое трудное противоречие возникает там, где к человеку относятся доброжелательно, но по-прежнему не признают его своим.

Точки напряжения

Вопросы романа

Гордость и исключительность

Общее прошлое способно объединять. Но что происходит, когда принадлежность к нему начинает давать одним людям больше прав, чем другим?

Дом и очередь

Правила кажутся справедливыми, пока не выясняется, что место человека в очереди зависит от происхождения.

Полезность и принадлежность

Можно годами работать на благо страны и оставаться необходимым чужим человеком.

Вежливость и унижение

Исключение не обязательно сопровождается грубостью. Иногда отказ произносят так учтиво, что возразить становится трудно.

Дети и наследование порядка

То, что взрослые когда-то выбирали, новое поколение может воспринимать как единственно возможную норму.

Память и право ошибаться

Когда история превращается в источник непогрешимости, признание ошибки начинает казаться предательством.

Место в литературном цикле SEVEN

Самостоятельная книга

PRIDE — вторая книга SEVEN. Если GREED исследует, как ожидания выгоды и страх потери втягивают людей в криминальную систему, то здесь на первый план выходит коллективная уверенность в собственном превосходстве. История о принадлежности разворачивается внутри вымышленного общественного порядка.

Каждую книгу цикла можно читать отдельно. Замысел SEVEN и самостоятельное исследовательское направление представлены на соответствующих страницах.

Читателям и издателям

Общественная антиутопия

Книга обращена к тем, кому интересны антиутопии без обязательной катастрофы на улицах — истории о повседневных привычках, институтах, публичной памяти и человеческом достоинстве. Художественный замысел PRIDE открыт для дальнейшей разработки, редакторского обсуждения и возможного издательского сотрудничества.

Состояние книги

Художественный замысел
  • ЗамыселРазработаны мир, центральный общественный конфликт и литературный фрагмент. Полная рукопись ещё не создана.
  • Отрывок«Зал славы» — авторский фрагмент для будущего романа, не заявленный как глава завершённой книги.
  • ЦиклВторая самостоятельная книга SEVEN о семи человеческих уязвимостях.
Символ Ashraellen— mark of presence