Пазіцыя Ashraellen

Рэальнасць: прыняцце не роўнае ўхваленню

У сваёй асабістай метафізічнай пазіцыі Ashraellen зыходзіць з існавання Творцы і з разумення, што ні існая Рэальнасць, ні тое, што сапраўды адбылося, не знаходзяцца па-за Творцам і Яго задумай.

Менавіта з гэтай перадумовы ўзнікае прыняцце. Для Ashraellen гэта не толькі псіхалагічны спосаб паменшыць унутраны супраціў. Калі падзея адбылася і ўжо стала часткай Рэальнасці, абвясціць яе выпадзеннем з задумы Творцы азначала б падзяліць самога Творцу і існую Рэальнасць на дзве незалежныя вобласці.

Адмаўленне таго, што адбылося, не можа зрабіць падзею неадбылай. Прыняцце пачынаецца з прызнання: гэта існуе; гэта адбылося; цяпер мець справу давядзецца менавіта з гэтым.

Але прыняцце не азначае ўхвалення.

Гвалт не перастае быць гвалтам. Хлусня не становіцца праўдай. Жорсткасць, прымус і разбурэнне не атрымліваюць маральнага апраўдання толькі таму, што адбыліся. Чалавек захоўвае здольнасць адрозніваць, ацэньваць, выбіраць і адказваць за ўласны ўдзел.

Ashraellen можа не прыняць для сябе пэўны спосаб дзеяння, адмовіцца яго працягваць і проста назваць нанесеную шкоду. Яго маральная ацэнка таго, што адбылося, можа застацца адмоўнай. Але гэтая ацэнка не ператвараецца ў сцвярджэнне, быццам само існаванне падзеі было памылкай Рэальнасці або выпадзеннем з задумы Творцы.

Прыняць факт — не значыць прызнаць яго добрым. Метафізічна прызнаць тое, што адбылося, — не значыць маральна апраўдаць зробленае.

Дзеянне без вайны з Рэальнасцю

Прыняцце таго, што адбываецца, не патрабуе пасіўнасці і не абавязвае захоўваць існы стан рэчаў.

У гэтай пазіцыі супраціў гвалту, абарона сябе і іншых, спыненне разбуральных адносін, адмова ўдзельнічаць у прымусе і змяненне абставін не супярэчаць прыняццю таго, што ўжо адбылося.

Змяненне таго, што адбываецца, таксама з’яўляецца часткай таго, што адбываецца. Супраціў, калі ён узнікае, не выпадае з Рэальнасці і не супрацьстаіць ёй звонку.

Адрозненне праходзіць не паміж дзеяннем і бяздзеяннем, а паміж дзеяннем і ўнутранай вайной з самім фактам існавання.

Рашучае дзеянне не патрабуе зыходзіць з уяўлення, быццам светабудова зрабіла памылку і цяпер чалавек абавязаны выправіць яе замест Творцы. Абарона жыцця не патрабуе абвяшчаць сябе найвышэйшым суддзёй усёй задумы. Чалавек здольны сказаць таму, што адбываецца, «не» на ўзроўні ўласнага выбару, не патрабуючы, каб Рэальнасць заднім чыслом адмяніла сваё «гэта адбылося».

Дзеянне не роўнае ўнутранай вайне з існаваннем.

Шлях іншага чалавека

Ashraellen зыходзіць з таго, што сапраўднае разуменне немагчыма стварыць прымусам.

Знешні ціск здольны прымусіць чалавека паўтараць словы, выконваць правілы, дэманстраваць лаяльнасць, баяцца пакарання або паказваць згоду. Але ён не стварае ўнутранага бачання таго, да чаго чалавек яшчэ не прыйшоў уласным шляхам.

Немагчыма пражыць чужое жыццё замест іншага чалавека. Немагчыма загадзя прайсці за яго яго памылкі, наступствы, адкрыцці і моманты пазнавання. Немагчыма дакладна прызначыць яму тэрмін, да якога ён абавязаны зразумець менавіта тое, што ўжо зразумеў той, хто гаворыць.

Ashraellen бачыць сваю магчымасць у іншым: сказаць, паказаць, пакінуць кнігу, думку, вобраз, знак або кірунак; прыбраць перашкоду ці адкрыць магчымасць; адказаць, калі яго пытаюцца.

Перадача разумення заканчваецца там, дзе пачынаецца прысваенне чужой свядомасці. Патрабаванне неадкладнага прыняцця не паскарае ўнутраны шлях. Настойлівасць таго, хто гаворыць, не робіць чужое разуменне яго ўласнасцю або заслугай.

Чужы шлях належыць таму, хто яго праходзіць.

Рэлігіі і гістарычныя сістэмы

Ashraellen не лічыць само гістарычнае існаванне рэлігій, філасофскіх вучэнняў, дзяржаў, ідэалогій і іншых сістэм памылкай Рэальнасці, памылкай гісторыі або з’явай, якой увогуле не павінна было існаваць.

Гэта не азначае адмаўлення канкрэтных памылак унутры гэтых сістэм. Асобныя ідэі, дактрыны, рашэнні, дзеянні і практыкі могуць быць памылковымі, хлуслівымі, жорсткімі або разбуральнымі. Іх можна проста назваць такімі і даць ім адмоўную маральную ацэнку.

Рэлігіі і гістарычныя сістэмы ўзнікалі ў пэўных абставінах і выконвалі гістарычныя функцыі. Яны маглі даваць чалавеку сэнс, надзею, супольнасць, дысцыпліну, мову для размовы пра трансцэндэнтнае і магчымасць вытрымаць тое, што без гэтай формы было б невыносным.

Адначасова тыя ж сістэмы маглі станавіцца крыніцамі страху, пераследу, прымусу, гвалтоўнага навяртання, падаўлення і ўлады над чалавечай свядомасцю.

Прызнанне стваральнага боку не патрабуе адмаўляць разбуральны. Прызнанне разбуральнага боку не ператварае ўсю гістарычную з’яву ў бессэнсоўную памылку. Прызнанне гістарычнай ролі не з’яўляецца маральным апраўданнем усіх яе праяў.

Разуменне ролі мінулага таксама не стварае абавязку паўтараць яго метады.

Тое, што прымус існаваў і ўплываў на ход гісторыі, не азначае, што Ashraellen прымае яго працяг ва ўласнай дзейнасці. Яго пазіцыя палягае не ў вынясенні канчатковага прысуду мінуламу, а ў адмове ўзнаўляць яго гвалтоўныя спосабы.

Адмова ад месіянізму

Ashraellen адмаўляецца ад месіянізму не таму, што адмаўляе ісціну, духоўныя веды, Творцу або магчымасць глыбокага разумення.

Ён адмаўляецца прысвойваць права гвалтам ратаваць іншага чалавека.

Мяжа праходзіць паміж перадачай уласнага разумення і патрабаваннем абавязковага навяртання. Паміж сведчаннем і ціскам. Паміж прапановай пачуць і пераследам таго, хто не пачуў.

Калі чалавек пачынае сароміць, запалохваць, прымушаць, дамагацца падпарадкавання і вырашаць за іншага, што той абавязаны зразумець і ў які тэрмін, духоўная або філасофская ідэя перастае быць сведчаннем і ператвараецца ў інструмент улады.

Чужое разуменне не належыць таму, хто гаворыць.

Для Ashraellen адмова ад месіянізму азначае магчымасць сумленна сказаць тое, што ён лічыць неабходным, не хаваць уласнай пазіцыі і пры гэтым не абвяшчаць сябе ўладальнікам свядомасці слухача.

Чалавек як радыёкропка

Для апісання сваёй ролі Ashraellen выкарыстоўвае метафару радыёкропкі.

Радыёкропка не стварае ўвесь сігнал і не валодае ўсёй радыёсеткай. Яна становіцца месцам, праз якое ў пэўны момант прагучала пэўнае паведамленне.

Ashraellen не лічыць сябе ўладальнікам абсалютнай ісціны, беспамылковым прарокам або выключным голасам Творцы. Ён разглядае сябе як адну з незлічоных радыёкропак. Кожны чалавек з’яўляецца сваёй радыёкропкай.

Кожны нясе і перадае тое, што яму ў пэўным сэнсе «даручана несці», — гэта значыць тое, што ў дадзены момант ён здольны прыняць і правесці праз уласнае разуменне, досвед і ўладкаванне свядомасці.

Адрозненне паміж людзьмі не азначае, што адны радыёкропкі знаходзяцца «вышэй», а іншыя «ніжэй». Адрозніваюцца іх уладкаванне, досвед, функцыя, абставіны і цяперашні дыяпазон.

Праз адну радыёкропку праходзіць папярэджанне, праз другую — сумненне, праз трэцюю — суцяшэнне; праз іншыя могуць праходзіць мастацтва, супраціў або новы погляд.

Праз чалавека можа прайсці і разбуральная ідэя, і памылка. Памылка таксама становіцца часткай агульнага працэсу, але ад гэтага не ператвараецца ў ісціну.

Радыёкропку немагчыма проста пераключыць на тое, што яе цяперашняе ўладкаванне не здольнае прыняць і перадаць. Калі ў чалавека цяпер няма ўнутранага дыяпазону для пэўнага разумення, ціск не стварае гэты дыяпазон. Ён здольны стварыць падпарадкаванне, імітацыю, паўтарэнне чужых слоў, страх або паказную згоду — але не сапраўднае ўнутранае прыняцце.

Таму адрозненне паміж людзьмі не з’яўляецца памылкай сеткі. Яно ўзнікае з адрознення саміх кропак перадачы.

Пры гэтым уладкаванне чалавека не абавязкова застаецца нязменным. Яго дыяпазон можа пашырацца або змяняцца праз досвед, боль, любоў, памылкі, наступствы, навучанне, назіранне і ўнутранае сталенне.

Радыёкропка здольная змяніцца. Але яе немагчыма прымусова пераключыць звонку на сігнал, які яна пакуль не можа правесці праз сябе.

У гэтым сэнсе метафара наўмысна недасканалая. Гістарычная правадная радыёкропка перадавала цэнтралізаваны сігнал і звычайна не давала слухачу свабодна выбіраць частату. Для Ashraellen гэтая недасканаласць толькі ўзмацняе сэнс: чалавек таксама не выбірае ў кожны момант увесь свой унутраны матэрыял з бясконцага меню.

Ён ужо існуе ўнутры мовы, культуры, цела, эпохі, сямейнай гісторыі, перажытага досведу, траўмаў, абмежаванняў і дасягнутага разумення. Ён перадае тое, што здольны правесці праз сябе цяпер, і лёгка можа прыняць сігнал, які праходзіць праз яго, за адзіна магчымы.

Але асобная радыёкропка не з’яўляецца ўсёй радыёсеткай. Яна не атрымлівае выключнага права гаварыць ад імя Крыніцы і не можа абвясціць астатнія кропкі памылковымі толькі таму, што праз іх гучыць іншае.

Задача Ashraellen — сумленна вымавіць тое, што прайшло праз яго досвед і разуменне. Хто здольны пачуць гэта цяпер — пачуе. Хто адкінуў, не пачуў або зразумеў інакш, праходзіць уласную частку шляху.

Радыёкропка не адказвае за стан кожнага прыёмніка, але адказвае за чысціню ўласнай перадачы.

Адказнасць

Вобраз радыёкропкі не вызваляе Ashraellen ад адказнасці за ўласныя словы і дзеянні.

Ён можа не быць крыніцай усяго сігналу, але адказвае за тое, як праводзіць яго праз сябе: за скажэнне, хлусню, маніпуляцыю, ціск, выкарыстанне страху, ператварэнне духоўнай ідэі ў сродак улады і наступствы ўласных дзеянняў.

Ён адказвае за тое, што менавіта гаворыць; наколькі сумленна перадае сваё разуменне; ці не падмяняе ўбачанае жаданнем выгады, уплыву або ўхвалення; ці не выкарыстоўвае чужую ўразлівасць для кіравання чалавекам.

Ён адказвае за адпаведнасць уласнага жыцця сказанаму.

Ён адказвае за гатоўнасць заўважаць уласныя памылкі, абмежаванні і скажэнні. Яго цяперашняе разуменне не абвяшчаецца канчатковым: яно можа пашырацца, удакладняцца і змяняцца.

Але адказнасць за ўласную перадачу не ператвараецца ў абавязак дамагчыся чужой згоды.

Рашэнне слухача — прыняць, адкінуць, забыць, пераасэнсаваць або вярнуцца да сказанага праз шмат гадоў — застаецца часткай шляху слухача.

Радыёкропка адказвае за чысціню ўласнай перадачы, але не прысвойвае сабе кіраванне кожным прыёмнікам.

Не канчатковая сістэма

Пазіцыя Ashraellen не з’яўляецца рэлігійнай пропаведдзю, місіянерскай праграмай або дэкларацыяй аб’ектыўнай навуковай ісціны.

Яна не прэтэндуе на філасофскае першаадкрыццё. Адрозненні паміж прыняццем і ўхваленнем, дзеяннем і ўнутраным супрацівам, сведчаннем і прымусам узнікалі ў чалавечай думцы задоўга да Ashraellen. Тут яны фармулююцца як рабочая светапоглядная кропка яго ўласнага даследавання.

Гэтая пазіцыя не апраўдвае пасіўнасць, гвалт, хлусню або маральную абыякавасць. Яна не патрабуе адмовіцца ад супраціву, абароны або маральнага выбару.

Гэта публічная фармулёўка кропкі, з якой вядзецца даследаванне: прызнанне Рэальнасці без абавязковага ўхвалення кожнай падзеі; дзеянне без унутранай вайны з існаваннем; перадача разумення без прысваення чужога шляху; адказнасць без месіянізму.

Ashraellen не прапануе чытачу верыць у яго беспамылковасць.

Ён прапануе пачуць сказанае і самастойна вызначыць, ці мае яно дачыненне да ўласнага досведу.

Мая справа — сказаць сумленна.

Сігнал прагучаў.

Далейшае належыць Творцу.