SEVEN · libro II · distopía social

Soberbia / PRIDE

Un país que ha aprendido de nuevo a sentirse orgulloso de sí mismo. Aquí las calles están limpias, las instituciones funcionan y reina la serena convicción de que el orden establecido es el correcto. Pero cada vez se plantea una pregunta con más fuerza: ¿quién tiene realmente derecho a llamar hogar a este país?

A veces la desigualdad no nace del odio, sino de la certeza de que los nuestros merecen un poco más.

Fragmento literario

«Sala de la Gloria» · fragmento del autor

Una excursión escolar corriente al museo de la memoria nacional. Los alumnos repasan una historia que conocen desde primero. Hasta que uno de ellos hace una pregunta inesperada.

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A las diez de la mañana se abrieron las puertas para tercero B.

Veintiocho niños avanzaban de dos en dos, como les habían enseñado, vestidos con idénticas chaquetas oscuras. Todos llevaban al cuello un pañuelo triangular, mitad blanco y mitad rojo, cuyos extremos pasaban por una presilla dorada con un emblema. Lo llevaban así desde primero, y ya nadie recordaba que pudiera ser de otra manera. Solo la niña que cerraba la fila llevaba el pañuelo completamente blanco. «Una hoja en blanco», decía la tutora, y la niña asentía orgullosa. La mitad roja había que ganársela.

El guía los recibió a la entrada de la primera sala. Uniforme impecable, puños perfectamente planchados y un leve acento que había pulido durante veinte años hasta hacerlo casi imperceptible. La palabra «nosotros» le salía más alta que a los demás.

—Hubo un tiempo en que éramos demasiado educados —dijo—. Pedimos perdón durante tanto tiempo que olvidamos por qué.

Los niños se echaron a reír. Les gustaba que los adultos hicieran bromas.

Los condujo junto a las vitrinas: mapas en los que el país ocupaba tres veces más territorio que hoy; estandartes; cartas; el primer pasaporte del nuevo modelo. Hablaba con calidez, sin apuntes y tan bien que, al terminar la sala, hasta el vigilante había dejado de mirar el reloj.

En la tercera sala brillaba una pantalla enorme. El guía detuvo a la clase ante ella.

—¿Sabéis quién es? —preguntó, aunque todos lo sabían.

—El que fue el primero en decirlo en voz alta —respondieron los niños a coro.

—El primero en decirlo en voz alta —confirmó el guía, asintiendo—. Se reían de él. Luego dejaron de hacerlo.

La grabación era digital y en color, pero bastaba el formato de la imagen para saber que era antigua: hacía mucho que nadie grababa así. Una plaza helada, vaho saliendo de las bocas y, sobre las cabezas de la multitud, decenas de brazos alzados con rectángulos planos y relucientes: por entonces la gente todavía lo grababa todo por su cuenta. Un hombre con abrigo gris hablaba sin tribuna, mientras el viento le revolvía el pelo.

«Me dicen: no hace falta gritar tanto —dijo—. La gente se ofenderá. Yo no quiero ofender a nadie. Quiero que, en nuestra propia casa, no nos sintamos invitados.

Abrimos las puertas. Compartimos escuelas, hospitales, pan. Y me enorgullezco de ello. Pero el pan tiene un coste y en los hospitales hay listas de espera. Cuando es nuestro hijo quien espera, tiene derecho a pasar primero. Eso no es crueldad. Es orden.

Hemos pedido perdón durante tanto tiempo que olvidamos por qué. Basta. Ya no tenemos que demostrarle nada a nadie. Que todo el que entre en nuestra casa conozca sus reglas. Entonces será bienvenido».

Al llegar a las últimas palabras, el guía movía los labios a la vez que él, sin emitir sonido, como se hace en la iglesia. Dos niños de la fila hacían lo mismo. La plaza de la pantalla aplaudió sin estruendo, con un ritmo uniforme, como se aplaude a alguien que acaba de expresar lo que muchos llevaban tiempo pensando.

El hombre de la fregona estaba junto a la pared del fondo. Se sabía aquel discurso de memoria, hasta las respiraciones entre frases, y, como siempre, corregía mentalmente la fecha del rótulo bajo la pantalla. Había fregado aquella sala cuarenta y una veces. Ni una sola vez el suelo había permanecido limpio más allá de la siguiente visita.

—¿Alguna pregunta? —preguntó el guía.

Una mano se levantó en medio de la fila. A un niño se le había torcido la mitad roja del pañuelo.

—¿Y por qué el señor del abrigo sale en la pantalla y el señor de la fregona no?

Nadie llegó a mandarlo callar. El guía se agachó para ponerse a la altura de sus ojos y respondió como se responde a una pregunta que merecía hacerse:

—Porque en la Sala de la Gloria conservamos aquello de lo que nos sentimos orgullosos. Y él es quien hace que todo esté siempre limpio. Lo valoramos. De verdad que lo valoramos.

El niño se quedó pensativo y asintió. La respuesta era sincera.

El hombre de la fregona bajó la mirada y siguió limpiando el suelo.

Sobre el libro

El mundo de PRIDE sin destripar la historia

PRIDE transcurre en un país imaginario. En unas cuantas décadas, su sociedad ha cambiado: el orgullo nacional se ha convertido en el lenguaje de la política cotidiana y el orden, en uno de los logros colectivos más visibles. Las instituciones funcionan, los espacios públicos están cuidados y la población se ha acostumbrado a la previsibilidad y la disciplina.

En este mundo, la posición de una persona no depende únicamente de su trabajo, sus actos o los años que lleva viviendo en el país. Existe una frontera a primera vista casi imperceptible entre quienes tienen reconocido por derecho su lugar en la comunidad y quienes deben demostrar una y otra vez que son útiles. Quienes llegaron para trabajar y construir allí su vida siguen siendo necesarios, pero no necesariamente iguales.

La novela se fija en el momento en que el deseo de preservar la dignidad, la memoria y el propio hogar se transforma en la convicción de que todo lo bueno debe pertenecer, ante todo, a «los nuestros».

El lado silencioso de la exclusividad

Cuando la desigualdad parece razonable

El respeto puede expresarse en voz alta. La igualdad hay que demostrarla con hechos.

A PRIDE no le interesa una dictadura caricaturesca, sino una sociedad estable en la que la exclusión del «nosotros» colectivo se explica con suavidad y buenos modales: la protección de los niños, la escasez de recursos, la necesidad de respetar el turno y las normas de la casa.

El lenguaje ocupa aquí un lugar especial. Unos dicen «nosotros» desde que nacen. Otros pasan años aprendiendo a pronunciar la palabra de manera que nadie oiga en ella a un extraño. La contradicción más difícil surge cuando alguien recibe un trato amable, pero sigue sin ser reconocido como uno de los nuestros.

Puntos de tensión

Las preguntas de la novela

Orgullo y exclusividad

Un pasado compartido puede unir a las personas. Pero ¿qué ocurre cuando pertenecer a él empieza a conceder más derechos a unos que a otros?

El hogar y la cola

Las reglas parecen justas hasta que resulta que el puesto de cada persona en la cola depende de su origen.

Utilidad y pertenencia

Alguien puede trabajar durante años por el bien de un país y seguir siendo un extranjero imprescindible.

Cortesía y humillación

La exclusión no tiene por qué ir acompañada de malos modales. A veces una negativa es tan amable que cuesta protestar.

Los niños y la herencia del orden

Lo que los adultos eligieron en su día puede parecerle a la siguiente generación la única norma posible.

Memoria y derecho a equivocarse

Cuando la historia se convierte en fuente de infalibilidad, reconocer un error empieza a parecer una traición.

Su lugar en el ciclo literario SEVEN

Una novela independiente

PRIDE es el segundo libro de SEVEN. Si GREED explora cómo la promesa de beneficio y el miedo a perder introducen a las personas en una trama criminal, aquí ocupa el primer plano la convicción colectiva de superioridad. La historia sobre la pertenencia transcurre dentro de un orden social ficticio.

Cada libro puede leerse por separado. El proyecto literario SEVEN y su línea de investigación independiente se presentan en sus páginas correspondientes.

Para lectores y editores

Distopía social

Este libro se dirige a quienes se interesan por las distopías donde no hace falta que las calles se hundan en el caos: historias sobre hábitos cotidianos, instituciones, memoria pública y dignidad humana. El proyecto literario de PRIDE está abierto a nuevos desarrollos, conversaciones editoriales y posibles colaboraciones con editoriales.

Estado del libro

Proyecto literario
  • ConcepciónSe han desarrollado el mundo ficticio, su conflicto social central y un fragmento literario. El manuscrito completo todavía no existe.
  • Fragmento«Sala de la Gloria» es un fragmento de autor concebido para una futura novela, no un capítulo de un libro terminado.
  • CicloSegundo libro independiente de SEVEN, dedicado a siete vulnerabilidades humanas.
Símbolo de Ashraellen— mark of presence